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La nueva estética se ha vuelto sensitiva, camaléonica;
coincide con la vida secuenciada. Baja al Hades
por el hueso del pobre, compadece el jodido.
Sube al Olimpo, donde en simposios cena el empresario
con cubiertos de plata. La nueva intelligentzia
está de plácemes. Se ha reinventado la retórica dualista,
el sicologismo de la Era visual, el malabarismo
de los títeres del hipermercado, el «script»
que todo lo aprende de oídas, pero lo dispara
desde lo directo e inmediato de una imagen
sin otra voluntad que enceguecer más al ciego
y ensordecer más al sordo. La globalización
ya tiene otro más que la auxilia, un multiusos crédulo
de su mercadotecnia, teólogo neoliberal, Maquiavelo
nuevamente de hinojos convenciendo al Mecenas
de que vale la pena protejerlo para que no se albañil,
o el que pisque en los campos bajo el sol quemante.
El quiere su Top Ten. Su sabática. Su subsidio.
Un premio cada año. Su mención contínua
en la mass-media, su difusión best-seller.
El mensaje está encubierto: la clase dominante
es la que es sabia y, por tanto, se legitima
con buenos sentimientos; el pobre es eco estéril
y no sirve, posmodernamente, para nada.
A la servidumbre del poder, el orden existente,
se va por el camino de los arcaicos utopismo.
La cautela que sea exquisita, refencial, acrítica.
Que se comente lo sabido, no las contradicciones.
Los fantasmas evanescentes se perviven.
El pasado y el presente huelen a pudrido.
El futuro es una nómina de encapachudos
con ilusión activa de humanismo pudrido.
Los fantasmas primántropos pellizcan
el mismo drama social; nada ha cambiado
pues en relaciones transitorias se contentan.
Adoran a la plebe, sin sacarla del hoyo.
Al intelectual posmoderno, ya que su jerga es adulona
y sus besos, sabrosos salivazos, téngasele en palacio,
cerca de los Gerentes y el pulpo del Leviatán que todo lo domina.
Que lo reabsorban a la luz del pensar mediatizado.
Hoy lleno de ternura e institucionalidad; el lenguaje es amorfo,
aspira a credibilidades, papagallísticamente sustanciadas.
El oprimido ya cree en sueños establecidas y la chatarra mediática.
CARLOS LOPEZ DZUR
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